陈寅恪名言
独立之人格 自由之思想是谁说的
陈寅恪。 这句话出自陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年写的纪念碑铭。释义为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。并且独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。 全文为：海宁王静安先生自沈后二年，清华研究院同仁咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。 其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。 呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 教育贡献 陈寅恪自1926年留学回国后，就任清华大学研究院教授，是当时清华“四大导师”之一。之后，成为清华大学唯一的中文系“合聘教授”，在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”等称誉。 在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，而且能一定得到他满意的答复。大家称他为“活字典”、“活辞书”。他讲课时，研究院主任吴宓教授是风雨无阻，堂堂必到的听课者； 其他如朱自清等水准很高的教授，也常到教室听他讲学。哲学专家冯友兰，当时任清华大学秘书长、文学院长，可每当陈寅恪上《中国哲学史》课时，冯先生总是恭敬地陪着陈寅恪从教员休息室走出来，静静地坐在教室里听他讲课。 他讲授的课程主要有《佛经翻译文学》《梵文文法》《两晋南北朝史》《唐史》《唐代乐府》《唐诗证史》等。 陈寅恪对学生的爱护无微不至，对学生生活乃到毕业后就业问题，也非常关心。他认为问答式的笔试，不是观察学问的最好方法。做论文，要求新资料、新见解。他从不要求学生用死记方法，而是鼓励思考，他更反对“填鸭式”的教育方式。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他为国家培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。
独立之精神，自由之人格
胡适说：你们要争独立，不要争自由。
他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
我们总说，中国人身上有种奴性。
我曾经的地理老师说：我们中国人就是，只要还有一口饭吃，就不反抗。
历史上很多的农民起义就是这样。常常伴随着自然灾害和昏庸统治两样同时发生，也就是“天灾”和“人祸”，二者缺一不可。
我曾经的历史老师说：在唐宋时期，汉族尚为统治民族时，皇权是有被束缚着的，人权意识也是逐渐得到发展的。但后来元朝、清朝时期，皇权的加剧以及对人的践踏、驯化，增强了中国百姓的奴性……（原话我不记得了，大概是这么个意思。）
很多时候，我都觉得我们国家的政治教育不深刻、重应试。
我们不会去思考：身为一个公民，在现实生活中，哪些权利没有得到保障以及我们不去争取那些应得的权利会产生什么严重的后果？
对政治的曲解性理解，是我们无知且怯弱的表现。
事不关己，高高挂起。
看似云淡风轻、风平浪静的社会，实则在真正遇到事的时候就会显现出它本来的面目——分崩离析。
或许，这就是这个社会需要理想主义者的原因。
他们说：我只是讨厌屈服。
