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周春艳

孟子名言名句和解释 ,仁者无敌
孟子名言名句和解释 ,仁者无敌
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孟子名言名句和解释 ,仁者无敌

1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》) “讲仁德的人是天下无敌的。”)

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;一爱一护我家的儿女,并推广到一爱一护别家的儿女。

3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。

4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

6、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》

(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”

7、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。

9、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。

10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。《孟子·滕文公上》

上面的人(指当政者)一爱一好什么,下面的人也一爱一好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。

11、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

12、贤君必恭俭礼天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。

13、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

14、尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

完全相信《书》(指《尚书》),那就还不如没有《书》为好。

15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
孟子的名言名句_孟子名言名句大全

1、【不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。】

2、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。】

3、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。】

4、【五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。】

5、【大人者,不失其赤子之心者也。】

6、【惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。】

7、【君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。】

8、【我善养吾浩然之气。】

9、【不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。】

10、【老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 】

11、【谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣! 】

12、【我知言,我善养吾浩然之气。】

13、【体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。】

14、【不以规矩,无以成方圆。 】

15、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。】

16、【人皆可以为尧舜。】

17、【穷则独善其身,达则兼济天下。】

18、【鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 】

19、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。】

20、【桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。】

21、【孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。】

22、【父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】

23、【祸福无不自己求之者。】

24、【权,然后知轻重;度,然后知长短。 】

25、【尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。】

26、【人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。】

27、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】

28、【生于忧患,死于安乐。孟子的名言名句精选】

29、【诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。】

30、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】

31、【尽信书,不如无书。 】

32、【尊贤使能,俊杰在位。】

33、【兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。】

34、【人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。】

35、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】

36、【人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 】

37、【尊贤使能,后杰在位。 】

38、【鱼和熊掌不可得兼。】

39、【人之患,在好为人师。】

40、【不以规矩,无以成方园。】

41、【君子不怨天,不尤人。】

42、【孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。】

43、【一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 】

44、【不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。】

45、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。】

46、【不耻不若人,何若人有?】

47、【贤者在位,能者在职。】

48、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。】

49、【仁者无敌。】

50、【彼一时,此一时也。 】

51、【人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。】

52、【天下之本,国之本在家,家之本在身。 】

53、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】

54、【人不可以无耻。】

55、【如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?】

56、【恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。】

57、【养心莫善于寡欲。孟子名言名句大全】

58、【君子莫大乎与人为善。】

59、【人有不为也,而后可以有为。】

60、【国君好仁,天下无敌焉。】

61、【鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。】

62、【杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。】

63、【出乎尔者,反乎尔者也。 】

64、【天时不如地利,地利不如人和。 】

65、【求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。】

66、【失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。 】

67、【鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。】

68、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】

69、【人之易其言也,无责耳矣。】

70、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】

71、【人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】

72、【寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。】

73、【行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。】

74、【一叶蔽目,不见泰山。】

75、【天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。】

76、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。】

77、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。】

78、【恭者不侮人,俭者不夺人。】

79、【仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。】

80、【始作俑者,其无后乎?】

81、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】

82、【惟孝顺父母,可以解忧。 】

83、【民事不可缓也。】

84、【贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。】

85、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。】

86、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。】

87、【事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。】

88、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。】

89、【世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。】

90、【其进锐者,其退速。】

91、【狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。】

92、【庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。】

93、【王之好乐甚,则齐国其庶几乎!】

94、【仁则荣,不仁则辱。】

95、【仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。】

96、【夫子言之,于我心有戚戚焉。】

97、【今王与百姓同乐,则王矣。】

98、【得道者多助,失道者寡助。】

99、【独乐乐,与人乐乐,孰乐?】

100、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】

101、【保民而王,莫之能御也。】

102、【恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。】

103、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。】

104、【填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?】

105、【民为贵,社稷次之,君为轻。】

106、【爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。】

107、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】

108、【不以规矩,不成方圆。】

109、【存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。】

110、【形色,天性也;惟圣人然后可以践形。】

111、【明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。】

112、【臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。】

113、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。】

114、【仁者荣,不仁者辱。】

115、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】

116、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】

117、【万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。】

118、【以五十步笑百步。 】

119、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。】

120、【穷困便独善其身,得志便兼善天下。】

121、【孝子之至,莫大乎尊亲。 】

122、【省刑罚,薄税敛,深耕易耨。】

123、【仁人无敌于天下。】

124、【文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!】

125、【得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。】

126、【仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。】

127、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。】
孟子名言名句

孟子名言名句

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助,失道者寡助。

7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

8、不耻不若人,何若人有。

9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

10、天时不如地利,地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

15、不以规矩,不成方圆。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。

42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

53、人之易其言也,无责耳矣。

54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

55、我知言,我善养吾浩然之气。

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儒家的孟子中提到"仁者无敌是什么意思
提示:

儒家的孟子中提到"仁者无敌是什么意思

意思为:有仁德的人天下无敌。 “仁者无敌”这个成语源自战国思想家孟子之口,是他用来戏说魏国国君梁惠王做一个仁君的话。但以梁惠王的表现来看,他恐怕连仁君的十分之一都没有做到。而在孟子心中,早就有了一个“仁者无敌”的人选,那就是孔子。 孔子先祖本是殷商王族,为殷商最后一位帝王纣的兄弟。在殷商被西周所灭之后,其先祖所在的殷商王族被安置在了今河南商丘一带,形成名为宋国的诸侯。在西周的统治秩序下,宋国并非带着亡国之恨的屈辱存在,而是占有相当重要的地位。孔家也很兴盛,出了不少贤能人物,逐渐形成了一种谦恭低调、仁善行事的家风。 待到春秋时代到来,宋国局势开始混乱起来,内忧外患不断。后来在一次政变中,孔家惨遭飞来横祸,许多族人被害,后裔侥幸出逃到了鲁国,开始了寄居异国他乡的岁月。 尽管生活在艰难之中,母亲还是给了孔子很好的教育,让他学到了许多知识,培养出了他高尚的人格与道德。无奈当时的鲁国,被昏君权臣搞得乌烟瘴气,让身负种种安邦定国之良策的孔子逐渐将精力转移到了学术上,并开始设立私学,招收门人。此时,以人为本的思想开始萌芽,其中之一便是“仁”。孔子思想的核心,也是“仁”。其基本精神就是在人与人的相处中,要有仁善之心,家庭如此、邻居如此、君臣如此,国家与国家之间,也是如此。由此孔子提出一个理想的人类历史终极目标——大同,也就是没有争斗、人人仁善的和谐世界。 可叹当时天下战乱,各国国君都是虎狼之徒,忙着互相吞并。 这只是一时的阻碍,“仁”的力量,随着历史的演进在逐渐放大,越来越多的人开始信服这种学说,后来更是成为历代封建王朝的主流政治理论。 而最信服这种学说的家族,还是孔家。 在孔子死后,这个家族始终没有忘记传承家学,传承“仁”之精神。在陈胜吴广起义反抗秦朝暴政的战争中,便有孔门子孙孔鲋毅然领着弟子下山,前去参加,希望能在推翻残暴秦朝之后,建立起一个施行“仁政”的王朝来。不幸的是起义最终失败,但孔鲋却并未逃走,而是随起义军战死,“杀身成仁”。 _西汉开始,孔家开始兴盛起来。之所以兴盛,除了封建王朝出于统治目的大力提倡孔子学说之外,更在于孔家子孙对于家学与家风的传承,出了许多德行高洁、才识出众的人物。历经数千年变迁,兴亡更替,孔家却始终不衰,被称为“天下第一家”。 来源:科教新报

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济源市有多少人

截至2016年底,济源市常住人口73.3万,户籍人口70.31万人。 2016年末,济源市户籍人口70.31万人,较上年增加0.53万人,增长0.76%。调查常住人口为73.3万人,同第六次全国人口普查2010年11月1日零时相比,6年共增加5.72万人,增长8.5%,年平均增长率为1.4%。 扩展资料: 济源市历史悠久,上古时代这里就是夏朝故都,夏代第六代君王少康迁都原,即今济源市区西北部火车站一带。 商代济源一带有向国、召国。西周、东周时期,济源一带有原、樊、向、苏、单等诸侯国。春秋战国济源一带先属郑国,后属晋国,再后属韩、魏。 秦代(前221-前206)济源境内设轵县。一说属三川郡,一说属河内郡。汉代(前206-220)济源境内设轵县、波县(今裴城一带)、沁水县(今王寨一带)。 三国时代(220-280)济源境内设有轵县、沁水县,属魏国河内郡。西晋(281-316)时济源境内有轵、沁水二县,属河内郡。东晋(317-420)时期,济源属前秦。 北魏后分为东魏和西魏。济源东部属东魏,境内有轵、沁水二县。西部属西魏,境内设有邵郡。辖苌平县。北周(558-580)和北齐(551-577)时期,沁水县并入轵县,改苌平县为王屋县。 隋开皇十六年(公元596年),析轵县北置济源县,大业三年属河内郡。从此有了济源县。唐代(618-907)济源一带政区变化较大,屡建屡废。 唐末,济源境内有济源、王屋、河清三县。其中济源属孟州,王屋、河清属河南府。北宋时期,济源境内有济源、王屋、河清三县,属孟州。 金时期,济源属金国(1115-1235),设济源、王屋二县。属孟州。元代,王屋县并入济源县,属怀庆路孟州。 明清济源县属怀庆府。1913年属豫北道,1914年属河北道,1927年直属河南省,1932年属河南省行政督察第四区至1949年。 1942年7月,豫北道济源县抗日民主政府成立;1943年春,王屋县抗日民主政府成立;1946年,抗战胜利后,抗日民主政府更名为济源县民主政府;1947年7月,撤销王屋县,将王屋县的一、三区划归济源。 1949年8月属平原省,1952年平原省撤销,属新乡专区,1970年,属新乡地区。1975年5月,中共河南省委批准设立济源工区办事处,工区下辖虎岭区(县级)、济源县。 1977年5月,中共河南省委决定撤销济源工区办事处,济源县重归新乡地区领导。1986年3月,新乡地区撤销,济源划归焦作市领导。 1988年6月,济源撤县建市,实行计划单列,以原济源县的行政区域为县级济源市的行政区域,仍归焦作代管。 1997年经国务院批准不再由焦作市代管,由河南省政府直辖(副地级市)。2005年升格为省辖市(按正地级市所有行政管理机构配置)。 参考资料来源:济源市人民政府官网—人口与民族

济源市有多少个行政村?村名是什么?
提示:

济源市有多少个行政村?村名是什么?

很久以来网上就传着祖国要对现行的行政区划开展大动作,将目前的30多个省级行政区划扩编为50个!原来仅仅限于部分网友自我陶醉阶段,可是2004年民政部区划地名司某官员在香港接受媒体采访时透露,中国的行政区划改革将在两年内完成。并认为,中国设立50个省级行政区比较合适。这似乎进入了官方实质性运作阶段,时间已经过去两年,我们看到的还是34个省级行政区而不是他们所期望的50个!如果没有花眼,50似乎和美国的州数目有了惊人的一致,让我们想起了诸多领域的改革都要效仿大洋彼岸的那个曾经被我们骂得狗血喷头的国家,莫非连我们的行政区划也要效仿人家吗?当然这只是草民瞎猜。根据某些官员和学者的公开表态,他们认为只有这样才能使中国的各级政府减员增效,摆脱拖沓冗员的局面,成为真正为人民服务的政府。

个人坚决不敢苟同这种所谓的高效行政区划划分体系,原因想想也能自圆其说,不知是否合理,也不知是否过于保守,毕竟咱还做不到高瞻远瞩。个人认为不管什么改革,还是小平同志那句话,黄猫黑猫抓住老鼠就是好猫,政府改革尤其如此,目前行政体系的改革关键是要提高行政效率,求真务实,能够真正为百姓办事,为民谋利益,做到“利为民所谋,权为民所用”,能够为国家经济发展起到有力的领导作用和积极的推动作用。那么,这50个行政区划真的能实现改进中国的版图、实现提高行政效率的初衷吗?给县市以更大的自主权是否真的就能促进区域经济的发展呢?这些只有实践来检验,下面就谈谈个人的反对意见。

其一,这种划分方法打乱了几千年来基本形成的地域文化圈范围,打破了几百年来基本形成的地域、家乡认同意识。以河南省为例,假使某人原来属于河南商丘,这是中华文化的发祥地之一,历史上历来属于中原文化圈,喜欢听豫剧,操中原官话方言,出门人家问哪里人,即使是商丘某县的,某人也会说我是商丘人,我是河南人。可是现在呢,却要划归淮海省(网上数据,仅作参照物使用),成了沿海地区,当然还是这个未来省份的边缘内陆,而且从此要向徐州汇报工作,从此没有了一点中土大地的气息。相应的,原来的河南省分裂为三个省份,中原文化圈只剩下了郑州一脉。其他的诸如齐鲁文化圈、巴蜀文化圈、荆楚文化圈、江浙文化圈、岭南文化圈、云贵文化圈、各少数民族文化圈等等都遭到了不同程度的分割裁切。不知道数百年后我们还能存留下什么多少地域文化传统、民俗民风。

其二,名为精兵简政,实为不同利益集团为了共同的利益追求而采取的扩张僭越,追求利益平衡。有专家说过如果实行50划分有两方面的担心,一是有些地方谋求县升市,县级市成为地级市,目的在于追求级别的提高,权力的扩大。行政区划由小变大,但行政机构却没有精简,行政职能却没有向积极方面转换。这样客观上造成吃皇粮的官员增加1/3多,政府机构重复,管理成本加大。二是市场经济要求各种资源完全由市场优化配置,但行政区划越分越细,反而容易形成地方壁垒,割据增多,协调困难。就拿北京和天津来说,没有像美国的华盛顿和纽约一样协调好。北京机场忙,为什么没有把货运转到天津机场。因此,50个省的划分将有可能加剧地方壁垒的形成。现在湖南的长沙、株洲、湘潭要搞经济圈,如果分成三个省,能否搞成?因此这位专家认为,行政区划的改革要慎之又慎,要走市场和立法的路子。这一改革急不得,盲目只会带来教训而不会积累经验。

其三,50个省级行政区划触动了社会主义和谐社会的实质性问题,背离了“五个统筹”的原则。根据目前网上流传的草稿可以看出,这样的50个行政区域完全是根据“强强联手+弱弱结合”的指导方针做出的理想化构想。沿海省份出现了靠海经济发达地区实力强的地市组合对抗内陆实力相对较弱的地市组合,以经济条件整体相对较好的山东省为例。潍坊、烟台、威海、青岛四个地级市组成所谓的胶东省,形成颇有规模的半岛都市圈,这样倒好甩掉了内陆的穷兄弟,真的显示出财大气粗来了,以后说话底气也足了,不比原来隶属于山东省的时候,外地人问你是哪里人,你说青岛人,如果别人重复一下说“哦,山东人啊”,你还要强调一下自己属于靠海的青岛血统,跟沿海的山东省份的血统是有区别的。然后西部的德州、济南、滨州、聊城、菏泽等地市组成新山东,这样的社会主义新山东不知道要奋斗上多少代纯朴的山东人才能实现现在提倡的 “大而强、富而美”啊!当然,我们看到山东近几年的国民生产总值很大一部分都是由沿海贡献的,但是山东对于沿海地区的基础投资也要远远高于它的内陆地市,甚至很大一部分内陆的贡献也提供给了沿海的贵族们,而如果实行新的行政体制,那么几十年的辛苦投资将在一夜之间化为乌有,留下的仍旧是未能得到及时重视的穷底子。50 的划分只能导致富的越富,穷的越穷,共同富裕的社会理想将真正的成为上代人的梦。

其四,50个省级行政区划改革的投入之巨将创历史新高,让国人不敢想象。曾经有报道称西北地区某市“秦城区”更名为“秦州区”,“北道区”更名为“麦积区”,两个区名改了3个字,直接费用达到近300万元。而当地政府则认为自己“抓住了第二代身份证更换和新地图将出的有利时机”。 一个城市更名,还不是整个行政区划变动就要耗资如此之巨,何况我们现在的50个省级行政区划改革呢?更名也罢,行政区划改革也罢,所有党政机关、企事业单位的门牌、公章、信封、稿纸、工作证都要更换;区内企业的工商营业执照、税务登记证、银行账户、卫生许可证,居民的身份证和户口簿统统要换一遍,全国交通通讯中的相关航站、台站名称需要随之更改,全国各地出版的涉及该地名称的地图也要修改重印。刚刚看到新闻说2008年我国要完成第二代身份证的更换工作,那我们的50行政区划是不是也要和西部某市一样去赶这趟机会难得的便车呢?

下面我就个人接触的资料来和大家一起了解以下行政体制金字塔的根基乡镇政府都在做什么呢?曾经看到一篇报道,说到近几年开展精简政府工作人员的改革,合并乡镇,提高办事效率,解决人浮于事的弊端,对人民负责,全心全意为人民服务,保障人民当家作主的地位。可是事实上却事与愿违,搞得老百姓怨声载道。乡镇合并,势必有一批工作人员要下岗,重新择业,可是习惯了这种工作岗位的人是舍不得丢下人民公仆这个称呼的,所以为了继续“为人民服务”,他们使用手中暂时没有丢掉的权力将其他行业的在编人员裁撤,主要涉及到的教育行业,造成大批乡镇中小学严重缺少教师,不得不停课,甚至解散学校。这就是我们的公仆,我们的乡镇领导。有学者认为,中国现行行政区划建制的四个层级,省→市地州→县→乡镇(西部少数边远山区在县与乡镇之间还设有县的派出机构——区公所,东中部地区的一些乡镇则在乡镇与村之间设管理区或办事处,形成了五级管理层),管理层次之多,居世界之首。所以要裁撤第二环节的建制,形成三级管理体制,省→县→乡镇,县直接向省负责。为什么就不能裁撤最底层的乡镇一级,保留地市一级呢?即保留省→市地州→县这样的行政领导体系。查阅古今中外的资料,我们发现这种体制要比省→县→乡镇的体制要科学的多。首先,乡镇领导干部自身素质亟待提高,很大一部分没有多少执政能力,保留着严重的封建家长制作风,甚至以“山高皇帝远”自居做起了土皇帝,不能贯彻以人为本的执政理念。其次,省→县→乡镇的领导体制容易出现断层脱节和不必要的行政环节。一个县区域小,容易直接领导,没有必要再设乡镇一级,历史上已经得到充分证明。加上目前我们推行的农村基层民主建设初见成效,村民自治能力不断提高,完全可以实行县级政府对村自治机构的直接领导。而省到县,一个省一般150-300个县之间,行政地域广,领导难度较大,地市一级管理机构的设立正好缓冲了这一距离,历史上之所以设立州府一级,正是基于这样的考虑,所以现行的行政体制改革不是要裁撤地市管理机构,而是要取消乡镇政府。第三,乡镇的财政自给能力相对较弱,而设立这一级政府加大了对各个行业领域的负担。某山区腹地的一个乡镇办公室只有一排平房,乡政府以及下属职能部门、乡卫生院、乡中小学都在此办公使用。全乡除了农业之外没有第二产业的存在,因为背靠大山,所以有一家由农民集资建立供给乡政府使用的度假村,可以算作第三产业。而就是这样的经济条件却养活了30多名镇政府工作人员,还不算其他公检法、税务、工商等部门的人员配置。有学者认为不必担心行政区划变为50个之后各级政府机构人员的臃肿问题。他认为如果真的实现了50个省级行政区划,那么增加的是16个省级机构,减少的却是106个作为中间机构的地级市,可是他没有想到真正臃肿的是全国星罗棋布的乡镇一级,他还认为“这样领导力量相对集中,中央调控能力会增强,也不会出现大家担心的地方壁垒”,可是他也不了解地方乡镇的地方保护主义有多严重,土皇帝作风有多危险。

其他的因为行政区域规划的变更,而导致一时间行政、经济、文化等等经济社会发展各项事务得不到有效解决的情况枚不胜举,所以个人认为目前所谓的新省级行政区划并没有想象中的那么完美,相反我们却从中窥探出了一丝浮躁虚空,一点头脑发热。改革需要的是理性,是务实,毛主席告诉我们要实事求是,胡锦涛总书记告诫我们要求真务实,我们现在并不是争论现行的省级行政区划是34还是50的时候,也许将来也没有这个必要。小平同志说发展是硬道理,现在我们解决中国所有的事情就看咱们的发展程度如何,而要搞好经济与社会发展,理想化的是站不住脚的,现在我们要的就是实效。我们要提高政府的办事效率,我们要以人为本,解决老百姓迫切需要解决的问题,提高人民的生活水平,全面建设小康社会,我们要推动社会主义市场经济持续、快速、健康的发展,我们要坚持并积极贯彻科学发展观,我们要构建社会主义和谐社会,我们要做的事情真的是太多太多。



附:

中国50个行政区划改革出台(网上流传稿)

中国民政部区划地名司司长戴均良透露,中国的行政区划改革将在今年年内正式启动,改革方案将于今后两年内完成。改革后,中国设大约50个省级政区,为此至少有4个城市将升格为直辖市。
中国现行行政区划建制一般有4个层级,即省-市地州-县-乡镇,少数地区在县与乡镇之间还派生出第5级管理层-区公所。如此繁多复杂的行政管理层次,居世界之最。这种区划费人费时,缺乏透明,不利沟通,影响效率,因此,对此加以简化,已是势在必行。事实上,福建、江苏、浙江和湖北等省已经开始了试点式改革,让县直接接受省的领导,从而逐渐取消地级管理层,据说,效果良好.

在中国历史上,行政区划多分为两到3层。中央政府一般希望控制的层次越少越好,中央的政令由此可以直达基层。秦代时就只设了郡、县两级。但到了清代,版图扩大,两级管理不能奏效,管理级层升到3级,即省、府(州)、县。

1949年以后,中国实行的是省-地区-县-乡镇“虚四级制”,其中地区是虚的,是省政府的派出机构,而不是一级政府。因此,有省长、县长,却没有“地区长”。省和县都能建立人民代表大会,地区却不行。

今年年内将启动的行政区划改革按照戴均良司长的总结将是沿着“缩省并县、省县直辖、创新市制、乡镇自治”的原则来进行。

其中的重要举措之一将是“撤并乡镇”。这项改革的试点也已于1999年开始,目前,按照中国民政部的统计,全国25个省已经完成试点,即撤并乡镇一共7196个。接下来,中国还将对规模过小的市、市辖区和县进行调整。除少数边疆地区的市、市辖区和县不做变动外,其它地区都应推进这项改革。

改革行政区划的另一重点是“创新市制”,包括的主要内容是通过增设直辖市逐步划小省份;通过市县脱钩、改革市管县体制,减少行政管理层次。

戴均良认为,从中国的国土面积和人口考虑,设置50个左右的省级行政区比较合理。从目前中国的国情看,重新进行大规模的分省不现实。它将影响国家和社会的稳定,也会带来过大的行政管理成本。

如果中国省级政区目标定位在50个左右,那么就是说在现有基础上再增设16个。一般认为,最少的方案也要增加4个直辖市,即在东北地区、华中地区、华南地区和西北地区。

按照中国“财经网”透露的消息,新增直辖市必须具备以下条件:第一,必须是大的区域里的首位中心城市,同现有直辖市保持一定距离。第二,人口不能少于200万。第三,经济总量应高于全国大城市平均值,财政至少能够自给自足。

1、北京都:现辖区域不变。

2、渤海省:由现天津市、现河北省秦皇岛市、唐山市、承德市、廊坊市组成,省会天津。

3、辽东省:由现辽宁省大连市、丹东市、营口市、宽甸、桓仁、岫岩组成,省会大连。

4、辽宁省:由现辽宁除上述余下地区,合现内蒙赤峰市、哲里木盟组成,省会沈阳。

5、吉林省:由现吉林合现内蒙兴安盟组成,省会长春。

6、黑龙江省:由现黑龙江合现内蒙呼伦贝尔盟组成,省会哈尔滨。

7、雁云省:由现山西省大同市、朔州市、忻州市、现河北省张家口市、涞源组成,省会大同。

8、平原省:由现河北省邯郸市、刑台市、现河南省安阳市、鹤壁市、濮阳市、新乡市、焦作市、济源市、 现山西省长治市、晋城市组成,省会安阳。

9。内蒙古自治区:由现内蒙古自治区除上述地区以外的地区组成,首府呼和浩特。

10。山西省:由现山西除上述地区外的地区组成,省会太原。

11。河北省:由现河北除上述地区外的余下地区组成,省会石家庄。

12、胶东省:由现山东省青岛市、潍坊市、烟台市、威海市组成,省会青岛。

13、淮海省:由现江苏省徐州市、连云港市、滨海、响水、灌南、宿迁市、现安徽省淮北市、蚌埠市、宿州市、亳州市、现河南省商丘市、现山东省日照市、临沂市、济宁市、荷泽市组成,省会徐州。

14、山东省:由现山东除上述地区的余下地区组成,省会济南。

15、上海都:包括现上海、现江苏昆山、太仓,现浙江嘉兴、宁波、舟山等地。

16、浙江省:由杭州市、桐庐、建德、淳安、湖州市、绍兴市、现安徽黄山市、宣城市、现江西婺源组成,省会杭州。

17、浙南省(东瓯省或雁荡省)――由现浙江温州市、台州市、丽水市、金华市、衢州市组成,省会温州。

18、江苏省:由苏州市、无锡市、常州市、南通市、泰州市、淮安市、盐城市组成。省会江阴(靖江)。

19、扬子江省:由现江苏省南京市、镇江市、扬州市、现安徽省马鞍山市、滁州市、芜湖市、巢湖市、铜陵市、池州市、安庆市、合肥市、蚌埠市、淮南市组成,省会南京。

20、淮河省:由现安徽省六安市、阜阳市、现河南省周口市、驻马店市、信阳地区组成,省会潢川。

21、河南省:由现河南省除上述地区外余下地区组成,省会郑州。

22、襄(阳)荆(州)省(或淅川省):由现湖北省襄樊市、十堰市、荆门市、荆州市、枝城组成,省会荆门。

23、三峡省:由现重庆市、现湖北省宜昌市、恩施州组成,省会重庆。

24、湖北省:由现湖北省除上述地区外余下地区组成,省会武汉。

25、黔中省:由现湖南湘西州、怀化市、现贵州省铜仁地区、黔东南州组成,省会怀化。

26、岭南省:由现湖南省衡阳市、郴州市、现广东省韶关市、连县、连山、阳山、现江西省赣州市、吉安市组成,省会井冈山。

27、岭西省:由现广西柳州市、桂林市、河池地区、现湖南省永州市组成,省会桂林。

27、湖南省:由现湖南省除上述地区外的余下地区组成,省会长沙。

28、江西省:由现江西省除上述地区外的余下地区组成,省会南昌。

29、厦汕省:由现福建省泉州市、厦门市、漳州市、龙岩市、现广东省汕头市、潮州市、梅州市组成,省会厦门。

30、福建省:由现福建省除上述地区外的余下地区组成,省会福州。

31、香港都:由香港、澳门、现广东省珠海市组成。

32、广南省:由现广东省茂名市、湛江市、现广西防城市、钦州市、北海市、玉林

市、贵港市、梧州市、贺州市组成,省会玉林。

33、广东省:由现广东省除上述地区外的余下地区组成,省会广州。

34、广西自治区:由现广西除上述地区外的余下地区合现贵州兴义州、云南文山州组成,首府南宁。

35、海南省:现海南省不变,省会海口。

36、秦巴省:由现四川省南充市、巴中市、达州市、广安市、广元市、现陕西省汉中市、安康市组成,省会巴中。

37、金沙江省:由现四川省攀枝花市、凉山州、九龙县、稻城县、乡城县、现云南省东川区、昭通地区、丽江地区、迪庆州、永仁、元谋、组成,省会攀枝花。

38、南诏省(大理省):由现云南省大理州、保山市、临沧地区、德宏州、怒江州组成,省会保山。

39、贵州省:由现贵州省除上述地区外的余下地区组成,省会贵阳。

40、四川省:由现四川省除上述地区外的余下地区组成,省会成都。

41、云南省:由现云南省除上述地区外的余下地区组成,省会昆明。

42、陕西省:由现陕西省除上述地区外的余下地区合现甘肃省庆阳市、平凉市组成,省会西安。

43、甘肃省:由现甘肃省除上述地区外的余下地区合内蒙额济纳旗组成,省会兰州。

44、青海省:不变。

45、宁夏自治区:不变。

46、西藏自治区:不变。

47、北疆自治区:由现新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、哈密地区、吐鲁番市、昌吉州、伊犁州、克拉玛依市、石河子市组成,首府乌鲁木齐。

48、南疆自治区:由现新疆巴音州、阿克苏地区、和田地区、咯什地区、克孜州组成,首府咯什。

49、台湾省:不变。

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